[Mystic diary]
[Я настоящий ангел, а рожки мне нужны, чтобы нимб поддерживать]
Привет, Гость
  Войти…
Регистрация
  Сообщества
Опросы
Тесты
  Фоторедактор
Интересы
Поиск пользователей
  Дуэли
Аватары
Гороскоп
  Кто, Где, Когда
Игры
В онлайне
  Позитивки
Online game О!
  Случайный дневник
BeOn
Ещё…↓вниз
Отключить дизайн


Зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
   

Забыли пароль?


 
yes
Получи свой дневник!

[Mystic diary]Перейти на страницу: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | следующуюСледующая »


понедельник, 29 декабря 2014 г.
DeniMari 09:53:48
Запись только для меня.
пятница, 4 июля 2014 г.
Забавненько DeniMari 08:34:00
А я все больше убеждаюсь, что в моде нынче либо накрашенные шлюхи-доски, либо просто доски со стремной рожей, либо жирухи .-.

Настроение: фуфло
Категории: Интересное наблюдение
комментировать 20 комментариев | Прoкoммeнтировaть
суббота, 7 июня 2014 г.
И все-таки они русские! DeniMari 13:46:30
1

Вначале обратимся к древней истории Руси эпохи 9-13 веков.

Общеизвестные летописные источники по истории 9-13 веков, т.е. в течение 5 столетий в качестве этнонимов для названия населения Руси используют ряд терминов: «Русь», « русский род», «русские», «русы», «россы», «русский н арод». Но в основе всех их лежат два ключевых слова — «Русь» и «русский». Именно так самоопределяли себя жители Руси в то далекое от нас время. Не называли они себя «малороссами», «великороссами», «восточными славянами», «южнорусской народностью» или «северорусской», « россиянами», и уж тем более «украинцами». Все эти термины — изобретение нового времени и с научной точки зрения не имеют никакого права на внедрение задним числом в предшествующие эпохи. Поэтому в целях восстановления объективной картины прошлого мы должны раз и навсегда отвергнуть терминологические спекуляции на эту тему либерально-коммунис­тической и украинской историографии как псевдонаучные и антиисторические. В летописях встречается и термин «украина», но всегда в значении «граница», «приграничная область», «окраина». Топонима «Украина» в источниках древней Руси нет! Попытки «украинцев» задним числом его к ним прилепить являются заведомой подтасовкой и фальсификацией реальных исторических фактов. Т.е. ни в этническом, ни в культурном плане Древняя Русь ничего «украинского» в себе не содержала, тем более не существовало никакого упоминания об «украинцах» как неком этносе.

Перейдем к 14 веку и далее, до 17 века включительно.

В это время появляются названия «Малая Русь» и «Белая Русь», а также «Великая Русь». Это деление территорий, а не русского народа на какие-то «этносы» с выделением «украинцев» и «белорусов», поддерживалось политическими событиями. С 14 по 18 столетия русский народ был разделен между двумя государствами: восточным Московским царством и западным, где правили поляки и литовцы. Именно для обозначения территорий, находящихся под властью Поляков и Литвы, и применялись названия «Малая Русь» и «Белая Русь». Ни в хрониках, ни в исторических документах той поры ни в одной строчке не упоминается ни «Украина», ни «украинцы», ни «Белоруссия», ни «белорусы».

Польско-литовская оккупация Малой и Белой Руси, населенных русскими, отразилась на русском языке, культуре и обычаях. Русский язык был в определенной степени полонизирован: в него попало достаточно много польских слов и он все больше начинает превращаться в «мову», начинает вытесняться русское образование. Высшие классы Малороссии начинают все чаще родниться с поляками, говорить по-польски, часть из них переходит в католическую веру, отдают своих детей в польские учебные заведения, «превращаются» в поляков, все больше переориентируются на Запад.

Однако во второй половине 16 столетия «ополячивание» славянорусского языка еще не зашло слишком далеко — «руська мова» и русский язык отличались очень мало. И в Киеве, и в Москве язык учили в это время по одному и тому же учебнику — «Грамматике» Мелетия Смотрицкого.

Т.е. ассимиляция «верхов» Малороссии не привела к ассимиляции «низов», хотя и здесь были понесены ощутимые потери, прежде всего в культурном отношении. Однако народ как целостный организм не утратил своей «русскости», сохранил православную веру, родной язык, отеческие традиции, что и предопределило национально-освобод­ительную войну против Польши в 1648-1654 гг. и историческое решение Переяславской Рады о воссоединении Малой и Великой Руси.

После воссоединения южной и северной Руси в 1654 г., когда влияние польского языка прекратилось, начался обратный процесс постепенного вытеснения всевозможных полонизмов под общим воздействием общерусского литературного языка, в создании которого решающую роль, между прочим, сыграли как раз выходцы из Малороссии: Мелетий Смотрицкий, Епифаний Славинецкий, Арсений Сатановский, Семион Полоцкий, Феофан Прокопович и др., что говорит о принципиальном игнорировании ими « мовы» как явления искусственного и нежизнеспособного. Кстати, в самом Великом княжестве литовском до 1697 г. использовался русский язык в качестве официального государственного языка.

Расчлененный государственными границами русский народ не только сохранил сознание своего национального единства, но и подготовил духовные, материальные, военные предпосылки для ликвидации иноземного владычества над Малороссией и воссоединения нации в едином государстве. Русские — так по-прежнему самоопределял себя народ, проживающий на территории Малой Руси.

Не «украинцы», а русские в течение шести лет сражались с панской Польшей, покрыв себя немеркнущей славой. Не «украинцы», а русские отстаивали веру, свободу, право быть самими собой, а не подневольными польскими «хлопами». Сошлемся на Богдана Хмельницкого: в июне 1648 г., двигаясь на Львов, гетман отправляет универсал жителям города: «Прихожу к вам как освободитель русского народа; прихожу к столичному городу земли червонорусской избавить вас из ляшской (польской) неволи».

А вот свидетельство другого современника, из противостоящего лагеря — польского гетмана Сапеги: «Против нас не шайка своевольников, а великая сила целой Руси. Весь народ русский из сел, деревень, местечек, городов, связанный узами веры и крови с казаками, грозит искоренить шляхетское племя и снести с лица земли Речь Посполитую». Как видно, речь идет только о русском народе. Не за «самостийну Украину» велась борьба, а за воссоединение двух частей России, объединение русских в одном государстве.

Что же касается «украин» (т.е. окраин), то термин этот, как и ранее, применяется в источниках к самым разным территориям. В польских источниках 16 века нередко встречается слово «украина» (с ударением на втором слоге и с маленькой буквы), от которого два века спустя малороссийские самостийники и поведут свою фантастическую страну «Украину», населенную таким же фантастическим «украинским народом» . Хотя и поляки поначалу под «украиной» подразумевали все то же приграничье, окраину и не привязывали ее к какой-либо конкретной территории. Недаром синонимами «украин» в польском языке служили слова «уграниче», «пограниче».

Польский король Стефан Баторий, например, писал в своих универсалах: «Старостам, подстаростам, державцам, князьям, панам и рыцарству, на украине русской, киевской, волынской, подольской и брацлавской живущим» или «всем вообще и каждому в отдельности из старост наших украинных». У польского историка Мацея Стрыйковского (ум. 1582), автора «Хроники польской, литовской, жмудской и всей Руси» находим следующие места: «Альбрехт, племянник королевский, причинил убытки на украине (т.е. на границе) Польской и Жмудской земли». «Деньги были выдаваемы из казны конным и пешим ротмистрам на украине московской и татарской», — т.е. на границе с Россией и степью.

В летописях и документах данной эпохи термины «Украина» и «украинец » также не встречаются. Народ, населяющий Малую Русь, даже слыхом не слыхивал о таких названиях, как «Украина» и «украинец».

В середине 17 века только часть территорий Малой и Белой Руси были присоединены к Московскому царству, другая часть территорий вошла в его состав только в конце 18 века, во время раздела Польши.
3

Идем дальше, век 18-й. Екатерина Великая стремилась решить судьбу западнорусских земель, большая часть которых принадлежала в 18 веке Польше. Польский вопрос был связан прежде всего с правами православного населения в Польше и Литве — их права были ущемлены в пользу униатской церкви. Прусский король Фридрих «осуществлял защиту прав протестантов в Польше». Поскольку польский сейм отказался признать права некатолической части населения (т.е. православных и протестантов, причем в самой Польше произошло противостояние между различными партиями польского дворянства), Россия, Пруссия и Австрия вмешались, и дело кончилось в 1772 году первым разделом Польши. Пруссия получила Западную Польшу, которая была заселена главным образом поляками, Австрия завладела Галицией, населенной поляками и русскими, Россия получила Полоцк, Витебск и Могилев, населенные русскими. При этом совершенно справедливым будет отметить, что те русские, которые населяли в то время Галицию, говорили на русско-польском диалекте русского языка, а населяющие отошедшие к России области — на русско- польско-литовском диалекте (сказались годы оккупации русских земель).

В 1791 году польский сейм одобрил новую конституцию, которая превратила прежнее польское государство со слабой властью в централизованное. Великое княжество Литовское было формально включено в Польшу, что для Литвы и Западной России означало усиление политики полонизации. Публикация этой конституции спровоцировала в Польше гражданскую войну. Недовольные ею консервативные круги польского дворянства потребовали от Екатерины вмешательства. Россия отправила войска и оккупировала Варшаву. Второй раздел Польши произошел в 1793 году. Россия получила значительную часть нынешней Белоруссии и Украины — Минск, часть Волыни и Подолию. Пруссия заняла Познань.

В 1974 году в Варшаве вспыхнуло восстание, его организовали польские патриоты во главе с Тадеушем Костюшко. Было сформировано польское революционное правительство, которое объявило войну России и Пруссии.

Екатерина выслала лучшие войска во главе с Суворовым, после этого Польша как самостоятельное государство перестала существовать. В 1795 году произошел третий раздел Польши, в результате которого Пруссия получила Мазовию вместе с Варшавой, Австрия взяла себе Малую Польшу с Краковом, Россия — Курляндию, Литву и западную часть Волыни (эти территории были заселены этническими русскими, литовцами и латышами).

В результате разделов Польши Россия возвратила себе свои владения в юго-западных русских землях, исключая Холм, Галицию, Карпатскую Русь и Буковину. Таким образом, вплоть до 19 века русские не были воссоединены в единое государство, но они продолжали оставаться русскими.

Никаких упоминаний в эту пору о существовании новых этносов — «украинцев» и «белорусов» не было в помине — слов таких не знали и не употребляли.

Даже написанная в конце 18 века «История Руссов» никаких «украинцев» не знает, а ведь позиция ее автора стопроцентно украинская. И если уж он ничего не знает о существовании «украинцев», нам тем более не следует тщиться обнаружить их присутствие в эпохе ранее 19 века, в сороковых годах которого они уже громко заявляют о себе. Но если не преувеличивать шумиху, поднятую вокруг этих первых сознательных (т.е. сознающих себя) «украинцев», а прибегнуть к чисто арифметическому подсчету наличных украинских сил, то окажется, что речь идет о нескольких сотнях, от силы тысяче человек!
Период 19-го века и начало 20-го.

Точная дата появления первых «украинцев» — конец 18-начало 19 века. Именно в это время в одной из своих работ граф Ян Потоцкий впервые использовал название «украинцы» . Следующий за ним идеолог украинства, также поляк граф Фаддей Чацкий развил и углубил этот русофобский миф, объявив, что «украинцы произошли от укров, особой орды, пришедшей на место Украины из-за Волги в 7 веке». В действительности такой орды никогда не существовало. От укров — Украина, от Украины — «украинцы» — такова предложенная Чацким схема этногенеза «украинского народа». Мысли Яна Потоцкого и Фаддея Чацкого о нерусском происхождении «украинцев» были перенесены через этих лиц на почву левобережной Малороссии и Слободской Украины и нашли здесь значительное распространение. Вот когда исчезли русские в малой России и появились «украинцы», якобы как особая национальность.

Впрочем, явление это носило сугубо умозрительный, теоретический характер. В реальности количество «украинцев» на тот момент исчислялось несколькими сотнями русофобствующих малороссийских маргиналов, да десятком бездарных сочинителей творений на русско-польском суржике. Понадобилось две сотни лет неустанной подрывной работы этого сообщества этнических мутантов, подкрепленной щедрой финансовой, моральной и политической поддержкой крупнейших держав мира, катастрофа нескольких революций и войн с беспощадным антирусским террором в Малороссии, чтобы произвести от этих нескольких сотен пару миллионов особей, с известной долей определенности могущих быть отнесенными к «украинцам». Но и сегодня, как и двести лет назад, это сообщество является не нацией, а политической партией.

Николай Ульянов пишет: «Поляки в самом деле по праву могут считаться отцами украинской доктрины… Так, самое употребление слов «Украина» и «украинцы» впервые в литературе стало насаждаться ими… Поляков не устраивали ни «Малороссия», ни «Малая Русь» … Внедрение «Украины» началось еще при Александре I, когда, «ополячив» Киев, покрывши весь юго-запад России густой сетью своих поветовых школ, основав польский университет в Вильно и прибрав к рукам открывшийся в 1804 году Харьковский университет, поляки почувствовали себя хозяевами умственной жизни малороссийского края. Известный историк Костомаров, бывший в 30-х годах студентом Харьковского университета, подвергся в полной мере действию этой пропаганды.

Не кто иной, как именно историк Н. И. Костомаров (1817-1885) в середине 19 века вводит понятие «великорусский народ». Именно Костомаров объявляет жителей Великой России и Малой России «двумя русскими народностями». Название народа не пустяк, и подменяя русских «великороссами», Костомаров, как и другие основоположники «украинства», делал не что иное, как заявку на переход Древней Руси в наследство «украинцев» , упирая на то, что « великороссы» сформировались гораздо позже 9-12 веков.

Именно из этого разряда позднейших придумок и пресловутые «три ветви» русского народа: «малороссы», «великороссы», «белороссы» — «народности», не оставившие в исторических источниках никаких следов своей деятельности. Причина весьма банальна: таких этносов никогда не существовало. Названия, от которых были произведены наименования каждой «ветви», — Малая, Великая, Белая Русь — никогда не несли в себе этнического, национального содержания, служа лишь для обозначения территорий, населенных русским народом, оказавшихся после татарского нашествия и польского завоевания в разных государствах.

Понятие о «трех Россиях», появившееся в 14-м веке — Великой, Малой и Белой — было в ходу долго, вплоть до 1917 года. Но только в 19 в. их стали «населять» тремя различными народностями, причем исключительно в среде образованных людей. Народ же понятия об этом не имел. Простые люди, как и во времена Киевской Руси, для своей национальной идентификации использовали один единственный этноним — «русские». Причем характерно это было для всех русских, где бы они не проживали: в Малой, Белой или Великой России.

Еще на рубеже 19-20 века понятие «русские» означало великороссов, малороссов и белорусов вместе взятых. В этом смысле его употребляли как представители русской интеллигенции (например, П.Струве), так и «украинской» (П.А.Кулиш).

Н.И.Ульянов, исследователь украинского сепаратизма, пишет: «… „великорусы“ — порождение умонастроений 19-20 вв.». Указывает он и силы, заинтересованные в распространении этой искусственной, антиисторической терминологии: украинский сепаратизм и либерально-революци­онное движение: «Обе эти силы дружно начали насаждать в печати 19 века термин „великорус“. В учебниках географии появился тип „великоруса“ — бородатого, в лаптях, в самодельном армяке и тулупе, а женщины в пестрядинных сарафанах, кокошниках, повойниках». На тех же простонародных типах строилась этнография «малороссов» и « белорусов». Внимание акцентировалось, прежде всего, на различиях в быте, обычаях, областных диалектах. И этими областными различиями доказывалось наличие нескольких народностей, пресловутых трех ветвей«. Привлекало не то, что объединяло, а то, что разъединяло.

Знаменитый малороссийский фальсификатор истории Михаил Грушевский (ныне считающийся основоположником «украинской» истории) вводит прилагательное «восточные» применительно к слову «славяне». Впоследствии он сам отказался от «восточных славян», заменив их, разумеется, «украинцами». С 1897 по 1901 годы выходят первые 4 тома его будущей 10-томной «Истории Украины — Руси».

В конце 19-го века «украинской» и «белорусской» интеллигенцией были основаны движения, чтобы защитить их особые языки от давления русского. Причем развитию этих движений способствовали… сами русские. Академический мир тоже относился к украинской пропаганде абсолютно терпимо. Он делал вид, что не замечает ее. Существовал закон, по которому за самостийниками признавалось право на ложь. Разоблачать их считалось признаком плохого тона, делом «реакционным», за которое человек рисковал получить звание «ученого жандарма» или «генерала от истории». Одного слова таких, например, гигантов, как М. А. Дьяконов, С. Ф. Платонов, А. С. Лаппо-Данилевский, достаточно было, чтобы обратить в прах все хитросплетения Грушевского. Вместо этого Грушевский спокойно печатал в Петербурге свои политические памфлеты под названием «история Украины». Либералы — такие, как Мордовцев в «Санкт-Петербургски­х ведомостях», Пыпин в «Вестнике Европы» защищали самостийничество больше, чем сами сепаратисты. «Вестник Европы» выглядел украинофильским журналом…Украинофил­ьство представлялось не только совершенно невинным, но и почтенным явлением, помышлявшим единственно о культурном и экономическом развитии южнорусского народа…

Между тем, это явление никак нельзя было назвать невинным. «Труды» Грушевского сыграли огромную роль для «украинской историографии». Вот что пишет Сергей Родин в своей книге «Отрекаясь от русского имени»: «Из сонма «украинских историков» Грушевский, пожалуй, как никто другой соответствует гоголевскому персонажу Ноздреву. Причем не каким-то там трудноуловимым образом, а самым что ни на есть буквальным сходством, ибо тоже врал. Врал напропалую и безо всякого стеснения, хотя в отличие от обладателя кобылы розовой масти и невиданной величины рыбы, далеко не бескорыстно… Начинал он скромно. Приделав к исконному названию древней Руси польское прозвище «Украина» и получив таким образом фантастическую страну «Украина-Русь», Грушевский заселил ее столь же фантастической «украино-русской народностью» (сочетание каково!) . Но в отличие от Костомарова, не остановился на достигнутом, не желал примириться с той печатью «русскости», которую нес на себе придуманный им народ. В качестве одного из средств изгнания русских из Руси и Малороссии он схватился было за термин «восточнославянские­ народности» с целью избежать, по собственному признанию, »путаницы в употреблении понятий «русский» в значении великорусского, «русский» в значении «восточнославянског­о» и, наконец, «русский» в значении украинского(!).

Жонглирование терминами мало помогало: «украинцы» никак не выделялись из толщи русских и ничем не проявляли себя на отведенной для них территории в предназначенную эпоху, с дьявольской хитростью маскируясь под … русских! Затея становилась безнадежной, но здесь «отца украинской историографии» осенило гениальное по своей простоте решение: теперь, встречаясь с терминами «русский», «Русь», «Малороссия», он автоматически заменял их словами «украинец», «украинский» и «Украина»… . В результате этой простейшей операции украинский профессор в течение нескольких лет состряпал «тысячелетнюю украинскую историю», обеспечив самостийникам те самые «исторические корни» , без которых они выглядели не просто самозванцами, но и людьми немного не в себе. Сам Грушевский суть своего «открытия» выразил предельно кратко и доступно: путаница в терминах принудила «украинцев» в отношении южной России и ее русского населения «твердо и решительно принять название „Украины“, „украинского“…»

Вот таким простым способом русские были «выдворены» из Киевской и Малой Руси, а «украинцы» превращены в ее безраздельных хозяев. Технология надувательства поражает примитивностью: весь иллюстративный материал в его популярной « Иллюстрированной истории Украины» снабжен надписями на «мове», призванной создать в подсознании читателей некий украинский фон, внушить, что наблюдаемые им соборы, церковная живопись, головные уборы, монеты, миниатюры из летописи, выдержки из былин являют собой различные периоды развития «украинской культуры». Трюк рассчитан на то, что читатель — дремучий болван, простофиля, беспросветно глуп и ленив или хотя бы близорук и не в состоянии разобрать греческие и славянские надписи на предоставленных его вниманию монетах, печатях, грамотах. Вот на стр. 77 изображение монет, под ним текст Грушевского: «Срибни монэты Володымыра з його портретом», а на самой монете вычеканено: «Владимир на столе, а се его серебро», т.е. русская надпись в украиномовном варианте, по мысли автора, дает право считать князя Владимира не русским, а «украинцем»! Дочь Ярослава Мудрого, будучи королевой Франции, подписывается «Ana» в соответствии со своим русским именем — Анна, а авторский текст под факсимиле уверяет, что это подпись «украинской княжны Ганны» (стр. 89). Под факсимиле договора Любарта и Казимира, заключенного в 1366 г. и написанного на чистейшем русском языке, подпись Грушевского, поясняющая, что договор написан на «староукраинской мове» (стр. 145), и т.д. и т.п. на протяжении всей книги: нахальное, бесстыжее вранье, способное убедить разве только полных идиотов. «Украинского историка» меньше всего интересует истина, он — творец мифов, а не искатель правды, идеолог, а не ученый, представитель направления, к науке не имеющего никакого отношения.

И вот именно эти «труды» лежат в основе всей «украинской» историографии.

Категории: Россия, Украина, История
Прoкoммeнтировaть
среда, 14 мая 2014 г.
танец для номера DeniMari 13:59:40
­­

Категории: Бред бред и еще раз бред
комментировать 5 комментариев | Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 13 апреля 2014 г.
DeniMari 05:19:45
Запись только для друзей.
пятница, 20 декабря 2013 г.
О Божечки *о* DeniMari 15:59:16
они вернулись.... ААА, наконец-то, я уже и не надеялась, сколько эмоций **

­­

Категории: Аниме, Хвост феи
комментировать 2 комментария | Прoкoммeнтировaть
вторник, 17 сентября 2013 г.
Я охренела х.х DeniMari 11:38:29
сегодня переобувалась в школе, наклонилась, начала завязывать шнурки, слева на лавке какой-то мелкий переобувался (я стояла) тут он встает, проходит сзади меня, и я чувствую, как меня шлепают по заднице! Я резко поднимаюсь, оборачиваюсь, уже думаю, что ему сказать, а вместо него моя подруга стоит счастливая "Ты чего так долго-то? Я тебя даже зонтиком по заднице поторопила"
у меня прямо с сердца отлегло х)

Категории: Из жизни
комментировать 14 комментариев | Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 18 августа 2013 г.
Классно сделали х) DeniMari 18:58:49
­­

Категории: Бред бред и еще раз бред
Прoкoммeнтировaть
пятница, 26 июля 2013 г.
Hallo, meine liebe :) DeniMari 16:55:48
Прошу, мои няшки ^^

Категории: Ролевая?
комментировать 175 комментариев | Прoкoммeнтировaть
понедельник, 15 июля 2013 г.
жеесть хдд DeniMari 15:11:19
­­
случайно нашла)
комментировать 5 комментариев | Прoкoммeнтировaть
пятница, 14 июня 2013 г.
Ребят, подкажите ролевую какую-нибудь интересную, что-то скучно стало... DeniMari 16:06:58
Ребят, подкажите ролевую какую-нибудь интересную, что-то скучно стало .-.

Категории: Хз, Бред бред и еще раз бред
комментировать 13 комментариев | Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 5 мая 2013 г.
Опять все снова DeniMari 18:48:24
Вторая Пасха подряд только разочарование прионосит... я уже начинаю не любить этот праздник

Настроение: плохое
Хочется: лета
Категории: Из жизни
комментировать 27 комментариев | Прoкoммeнтировaть
понедельник, 22 апреля 2013 г.
Ich habe eine Probleme DeniMari 19:10:42
Народ, что с беоном? О.о
У меня одной иногда глюки и исчезает предисловие?
комментировать 13 комментариев | Прoкoммeнтировaть
среда, 13 февраля 2013 г.
Я подохну х.х DeniMari 18:14:49
мое расписание:
понедельник - немецкий
вторник - ничего нет, просто 3 пара окно, в которое вставили театр и 4 пара латынь х.х
среда - скорочтение
четверг - немецкий
пятница - скорочтение
суббота - свобода
воскресенье - репетитор
хоть убивайся Т_Т

Категории: Из жизни
Прoкoммeнтировaть
четверг, 17 января 2013 г.
Дело было вечером, делать было нечего DeniMari 14:08:40
Бесит наш математик... Оскорбляет всех подряд, дает одно на уроке, домой задает второе, а на самостоятельной третье х.х
Сегодня дал самостоятельную по геометрии... Из девяти все только два номера решили. Весело =="
В среду нам вообще вынесли мозг, на третьей паре сидели с вопросами "Где мы? Кто мы? Что мы тут делаем?"
Хочется писать фанф по ФТ, но ленюсь...
в общем, ж*па, господа

Категории: Из жизни
комментировать 185 комментариев | Прoкoммeнтировaть
четверг, 3 января 2013 г.
Интересно... DeniMari 19:59:16
Мне одной он нравится? О.О

­­
­­ ­­ ­­

Категории: Из жизни, Хвост феи
комментировать 47 комментариев | Прoкoммeнтировaть
среда, 12 декабря 2012 г.
Двенадцатое число двенадцатого месяца две тысяча двенадцатого года DeniMari 14:33:34
А вы сегодня загадали желание? ^_^

Категории: Из жизни, Бред бред и еще раз бред
комментировать 18 комментариев | Прoкoммeнтировaть
четверг, 22 ноября 2012 г.
Столько лет, столько зим.... DeniMari 13:42:16
Иду сегодня в школу, никого не трогаю, встала на светофоре. Смотрю, на другой стороне стоит парень со знакомым лицом. Присматриваюсь, а это мой бывший одноклассник, после 6 класса ушел и больше я его не видела. И теперь увидела. Мы спокойно прошли мимо друг друга, оглянулись, задумчиво осмотрели и дальше, может быть, и начали бы разговор, но тут он встретил свою знакомую. Они начали говорить, я вмешиваться не стала. Перешла дорогу, и тут же встретила одноклассника. Начался разговор и тут я понимаю, насколько параллельна была ситуация. Даже как-то не по себе стало.

Категории: Из жизни
комментировать 7 комментариев | Прoкoммeнтировaть
среда, 24 октября 2012 г.
Время, иногда мне хочется тебя расцеловать, а иногда убить нахрен, чтобы ты остановилось DeniMari 17:11:45
Я тут уже два года. И, разумеется, за эти два года успела с кем-то подружиться, с кем-то подружиться и через некоторое время разругаться. Но почему уходят те, с кем я общалась бы до конца жизни? ­Хани-бани, я помню как нам было весело, ты была первой, кто поддержала меня в переломном моменте. ­Чeшик, мне будет очень не хватать тебя, кто теперь будет меня поддерживать? ­Многоименная моя, мы так и не написали общий фанф. Просто не успели. ­Таша, а на тебя я больше всех в обиде! Просто взяла и исчезла, даже записки не оставила Т_Т Еще и ­ты пропадаешь
I miss you

Категории: Из жизни, Бред бред и еще раз бред
комментировать 79 комментариев | Прoкoммeнтировaть
среда, 17 октября 2012 г.
Заметки для фанфа DeniMari 18:32:11
Итак, депрессия окончательно прошла, скоро каникулы и оценки по полугодиям, можно не париться. К чему я все это. Как всегда, в такие моменты из меня буквально прут идеи для написания фанфика и теперь я решила не просто впихивать своих персонажей в чужой мир, я создам свой. Да-да, моя вторая попытка написать ориджинал, хотя, там только нужно будет изменить пару моментов и все. Хотя, кто знает мой мозг х.х
Итак, создаю свой мир, состоящий из шести стран. Планета - Кермета, больше, чем наша Земля. Имеет квадратную форму (6 граней - 6 стран). Над сюжетом буду думать... Долго-долго

Категории: Бред бред и еще раз бред, Фанфик, Из жизни
Прoкoммeнтировaть
суббота, 6 октября 2012 г.
DeniMari 19:32:43
Запись только для друзей.
вторник, 2 октября 2012 г.
Люблю за ненависть, ненавижу за любовь DeniMari 15:03:26
Автор: Anika aka Reiny
Фэндом: Naruto
Персонажи: Орочимару/Юки, Саске/Морико, Итачи/Юки
Рейтинг: NC-17
Жанры: Гет, Юмор, POV
Предупреждения: OOC, Нецензурная лексика, ОЖП
Саммари: Акацуки выходят на охоту за Джинчурики, все деревни стараются укрыть своих хвостатых демонов, но нигде нет шиноби, которые могут полностью обезопасить носителей и деревни. И тут все вспоминают, что существует необычный свиток для призыва двух воинов. Начинается охота за ним, но Первый Хокаге сделал несколько подделок этого свитка, чтобы он не попадал в плохие руки. Орочимару удается заполучить этот свиток. Он и Кабуто призвали двух воинов, но все обернулось не так, как он ожидал

я выкладываю фанф в этих сообществах:
http://itachiaram.b­eon.ru/44232-015-lju­blju-za-nenavist-nen­avizhu-za-ljubov.zht­ml
http://narutofanfic­sh.beon.ru/43991-806­-ljublju-za-nenavist­-nenavizhu-za-ljubov­.zhtml

http://beon.ru/test­s/989-546.html 1 часть
http://beon.ru/test­s/989-978.html 2 часть
http://beon.ru/test­s/990-982.html 3 часть
http://beon.ru/test­s/992-138.html 4 часть


Категории: Акацки, Аниме, Наруто, Саске, Итачи, Фанфик
комментировать 69 комментариев | Прoкoммeнтировaть
понедельник, 1 октября 2012 г.
Help DeniMari 12:30:18
Итак, в сентябре у меня был творческий кризис, из-за которого я не смогла продолжить писать фанф "Когда наступит лето". Возможно, я еще вернусь к нему, но совсем не скоро. А теперь, у меня небольшая проблема.
Буду писать фанф по Наруто, постараюсь сделать его стебом, но, скорее всего, просто юмор будет. Так вот, у меня нет идей по поводу названия .-.
Help please ^^
Описание:
Акацуки выходят на охоту за Джинчурики, все деревни стараются укрыть своих хвостатых демонов, но нигде нет шиноби, которые могут полностью обезопасить носителей и деревни. И тут все вспоминают, что где-то заложен необычный свиток по призыву двух воинов. Начинается охота за ним, но все не так легко, как кажется. Первый Хокаге сделал несколько подделок этого свитка, чтобы он не попадал в плохие руки. Но Орочимару удается заполучить этот свиток. Он и Кабуто призвали двух воинов, но все обернулось не так, как они ожидали

Категории: Help, Фанфик, Аниме, Наруто
Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 30 сентября 2012 г.
DeniMari 15:33:54
Запись только для друзей.
Тест: •какой ты национальности? htt... DeniMari 09:17:18
­Тест: •какой ты национальности?
Франция.


­­
­­

вы француз.
характер.
плюсы:
беззаботные личности.
оптимисты

минусы:
не до-оценивают себя
могут:
гулять до полу ночи
слушать музыку(очень много музыки)
смотреть телевизор

любят:
курасаны,торты
легко ладят с Россией
не найдут общий язык с Италией

для вас:
­­
Пройти тест: http://beon.ru/test­s/786-529.html
Прoкoммeнтировaть
 


[Mystic diary]Перейти на страницу: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | следующуюСледующая »

читай на форуме:
=3
Доярка!! Реярка!! Миярка!! Фаярка! ...
пройди тесты:
Бродяга поневоле. Часть 1. Вой одиночки
читай в дневниках:

  Copyright © 2001—2018 BeOn
Авторами текстов, изображений и видео, размещённых на этой странице, являются пользователи сайта.
Задать вопрос.
Написать об ошибке.
Оставить предложения и комментарии.
Помощь в пополнении позитивок.
Сообщить о неприличных изображениях.
Информация для родителей.
Пишите нам на e-mail.
Разместить Рекламу.
If you would like to report an abuse of our service, such as a spam message, please contact us.
Если Вы хотите пожаловаться на содержимое этой страницы, пожалуйста, напишите нам.

↑вверх